الناموس

الجميع إستمع إلى دفاع بطرس وإلى شهادة بولس وبرنابا وحان الوقت لإتخاذ القرار المصيري. كان يعقوب هو أسقف الكنيسة في أورشليم ومشهور بالصلاة وبالعدل. للدرجة التي جعلت المؤرخ يوسيفوس اليهودي يتحدث عن خراب أورشليم أنه عقاب من الله لليهود لأنهم قتلوا الرسول يعقوب. حكم الرسول يعقوب بدخول الأمم لشعب الله دون الحاجة للإختتان أو حفظ الناموس

  الجزء التاسع ويشمل هذا الجزء الأسفار الاتية : غلاطية - أفسس - فيلبى - كولوسى - تسالونيكى الأولى والثانية - تيموثاوس الأولى والثانية - تيطس - فليمون - العبرانيين - يعقوب

   تمسًّك القديس بولس "ببساطة" إنجيل المسيح , ودافع بكل قوة ضد محاولات "تهويد" المسيحية ، أي الالتزام بالطقوس اليهودية بحسب الناموس للتمتع بخلاص المسيح . بعد المقدمة , ذكر الرسول سبب الكتابة , ثم دافع عن صحة رسوليته لا سيما للأمم (غير اليهود) وأنهم ينالون التبرير ليس بأعمال الناموس , بل بالإيمان العامل بالمحبة , وهذا هو تعريف "الخليقة الجديدة" بمقارنة (5 : 6) مع (6 : 15) من هذه الرسالة . يقسمها الكاتب "ويرسبى" إلى ثلاثة أقسام : قسم شخصي (بولس مع النعمة والإنجيل) ص 1 ، 2 ؛ وقسم تعليمي (النعمة والناموس) ص 3 ، 4 ؛ وقسم عملي (النعمة والحياة المسيحية) ص 5 , 6 .

المؤلف  /  د . جرجس ميلاد

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

سنتأمل فى حياة يشوع، وإذ ندرس حياة هذا الرجل لنطلب من الروح القدس أن ينير أفكارنا لكى نتعلم الحقائق العميقة منها. وُلد يشوع فى أرض جاسان فى مصر. وهو ابن نون من قبيلة إفرايم، وهو من الجيل الثانى عشر بعد يوسف. وكان فى الأربعين من عمره عندما بدأت رحلة الخروج فى البرية. ويسميه الكتاب خادم موسى. كان يشوع جندياً عظيماً، مهمته أن يحرز الانتصارات وأن يوزع الغنائم على الشعب. كان محارباً لا يخاف، ومع ذلك كان رقيق القلب جداً.

كان متضعاً أمام الله متسامحاً مع الناس ومحتملاً إياهم. وعندما نتأمل حياة يشوع نجد أنه تميز بعدم الاهتمام بذاته. كان لا يبالى بنفسه أو حياته. كما تميز بالخضوع الكامل لإرادة الله. لم يكن يُقدم على شئ ما إلا بعد التأكد تماماً أن هذا الشئ مطابق لمشيئة الله. لقد اعتبر أن أعداءه هم أعداء الله، لأنه اعتبر أن حياته كانت تنفذ خطة الله وقصده. كان شخصاً لا يهاب شيئاً لأنه كان رجل إيمان. وعندما نقرأ سفر يشوع نجد صورة الرب يسوع المسيح نفسه. إن موسى الذى جاء بالناموس يمثل الحرف، أما يشوع فإنه يمثل الروح، وانتصارات يشوع تمثل انتصار يسوع المسيح. والأن فلنتأمل حياة يشوع فى ضوء ما جاء فى هذا الاصحاح وبعض الفصول الأخرى من العهد القديم.

المؤلف:  القس جون بول

المعرب: القس  باقى صدقة

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

الجزء الثاني ويشمل هذا الجزء الأسفار الاتية : العدد - التثنية - يشوع - القضاه - راعوث - صموئيل الأول 

سفر العدد: يُدعى هذا السفر " العدد " بسبب تعداد الشعب المتكرر فيه , ويُدعى بالعبرية " فى البرية "  وهو يمتد من إعطاء الناموس في سيناء وحتى وصولهم إلى سهول الأردن .

هذا السفر يعطى صورة عن المسيحيين الذين بسبب عدم إيمانهم وعصيانهم لا يتمتعون بما أعده الله لهم .

 تعداد الشعب : يعلق العلامة أوريجانوس على خصائص هذا التعداد أنه كان يتميز بالآتي : أولاً : للذكور فقط (2) حتى لاتكون لنا صفات عجز الأنوثة وفتورها . ثانياً : من ابن عشرين سنة فصاعداً (3) أى لكل مَنْ تخطى مرحلة الطفولة الروحية (1 كو 13 : 11 ) . ثالثاً : كل خارج للحرب (3) أي للمنتسبين فقط لشعب الله . رابعاً : لم يُعَدّ اللاويون معهم (47) علامة التفرغ لخدمة الله .

 تم هذا التعداد إظهاراً لأمانة الله في وعده بزيادة نسل يعقوب , وتدريباً للشعب للحروب القادمة . لقد اختص اللاويون بالعناية بالخيمة وكنوزها في القيام وفى الترحال . إننا جميعاً غير مستحقين وغير لائقين للشركة مع الله إلى أن نُدعى بنعمته لشركة ابنه يسوع المسيح ربنا , وهكذا بكوننا النسل الروحي لرئيس الكهنة العظيم , فقد صرنا كهنة لإلهنا .

المؤلف  /  د . جرجس ميلاد 

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

هذا الكتاب لا يقدم دراسة تفسيرية للوصايا العشر، فمنطق الوصايا العشر في رأي الكاتب منطق واضح لا يحتاج إلى عناء تفسير . ولهذا تحاشيت أن أشغل القرَّاء بتفاسير لاهوتية يمكن لمن يشاء أن يجدها في مراجع أخرى.

الوصايا العشر بكل بساطة وصايا عملية تصوِّب سهامها نحو ما ترمي إليه بوضوح، فيستوعبها الصغير والكبير، المُثقَّف والجاهل، المتدين وغير المتدين، المسيحي والمسلم واليهودي على حدٍّ سواء. ولعل هذا ما مهَّد السبيل أمام شعوب الأرض كافة لتتبنَّى بطريقة أو بأخرى ما جاء في الوصايا العشر من مبادئ سامية، وقواعد أخلاقية، وقِيَم حضارية، تمثلت لديهم بلوائح وأنظمة وقوانين وضعية تُحَدِّد أسس العلاقات البشرية بين الناس.

المؤلف: يعقوب عماري

للتواصل مع المؤلف يمكنك الكتابة الى abumark@Lfan.org